A pessoa passa por um desmaio ou perda dos sentidos. Nesse momento o Òrìsà se faz presente. Por não ter sido devidamente feito, não há reações, tais como, andar ou algum tipo de comunição, mesmo através de simples atos como de balançar a cabeça respondendo as perguntas feitas.
Nessa hora, a pessoa é normalmente recolhida ao quarto de santo, onde o zelador reza, e faz desta forma, a comunicação com o Òrìsà, dizendo entender o que o Òrìsà quer de seu filho.
O filho é acordado, e se explica qual à vontade do Òrìsà. Ressalta a responsabilidade de ser filho de um Òrìsà. Chegando a um comum acordo, determina-se o tempo para que possa fazer os devidos preparos para que o mesmo seja iniciado.
Há casos em que o Òrìsà já tenha dado vários avisos ao filho em questão, e o mesmo não aceita mais dar tempo a seu filho. Nesse momento o filho do Òrìsà é levado imediatamente ao ronko, e ficará recolhido sem contato com mas ninguém, salvo pessoas da família que devem ser avisadas sobre a questão e que ajudarão o iniciado, na compra dos materiais necessários para a feitura.
Depois de acordar o filho, o zelador consulta Ifà para fazer o reconhecimento do Òrìsà para que possa gerar a lista de materiais necessários a feitura, tais como, folhas, quartilhões, ferramentas, pratarias, fios etc.
Já recolhido, o abiã é apresentado a todos na família e passa a aprender as práticas ritualísticas de seu novo Axé.
Durante esse tempo o Abiã aprende de que forma deve proceder dentro do Axé e conhece a hierarquia da casa. Aprende todos os comprimentos feitos e as pessoas as quais tem a suas funções específicas, tais como, Ekedi, Ogãn, e o porque do respeito com tais pessoas. Aprende a cantar aos Òrìsàs, cores, rezas, comidas, ervas e cantigas.
Inicia-se então na vida do Abiâ, uma grande caminhada em busca do conhecimento que NUNCA ACABA.
Àsè Ò!
